Courant · sans hiérarchie
Féminismes africains
- Origine
- Recherches, syndicats, luttes anticoloniales et associations du continent et de ses diasporas. Pas une importation du MLF.
- Contexte
- Parentés, droit colonial, universités, théologies, mouvements LGBT contemporains. Ces scènes se disputent. African Sexualities, dirigé par Sylvia Tamale (2011), est une porte, pas une synthèse.
- Propositions
- Refuser « la femme africaine » et « le genre africain ». Lire des cas : Nnobi chez Amadiume (1987), Yoruba chez Oyěwùmí (1997), anthologie chez Tamale. Le cas n’est pas la loi.
- Influences
- Anthropologie critique, droit, féminismes noirs, études des sexualités.
- Divergences internes
- Entre celles qui récusent la catégorie genre et celles qui s’en servent. Entre recherche universitaire et mouvements. Entre diasporas et États du continent.
- Critiques
- Récit du Nord qui sauve ou qui folklorise. Confusion avec le décolonial latino-américain et avec l’afroféminisme américain.
- Transformations contemporaines
- La notice du lexique tient les limites de lecture : livres non relus, aucune langue africaine ouverte. Voir aussi la frise, 1996 et 2014, qui ne sont pas ces livres.