Courant · sans hiérarchie

Féminismes autochtones

Origine

Luttes de nations autochtones, inséparables de la terre, des pensionnats, des stérilisations et de la souveraineté. Pas un chapitre « genre » ajouté après coup.

Contexte

Amérique du Nord, Aotearoa, Australie, Andes, et d’autres : on ne les additionne pas. Two-spirit (1990) est un mot parapluie nord-américain, pas le féminisme autochtone.

Propositions

On ne parle pas du genre des femmes autochtones sans parler de la terre et de qui a le droit de raconter. Les catégories coloniales, y compris gay et trans imposées, font partie du problème.

Influences

Souverainetés autochtones, critiques du colonialisme de peuplement, savoirs situés.

Divergences internes

Entre nations, entre générations, entre usages du droit de l’État et refus de ce droit.

Critiques

L’ethnologie ancienne (« berdache ») est une violence de plus. Un atlas francophone qui décrirait une nation de l’intérieur sans source de cette nation recommence le geste.

Transformations contemporaines

La table des catégories non traduisibles et la fiche two-spirit tiennent ce que le corpus peut tenir. Aileen Moreton-Robinson et Leanne Betasamosake Simpson ne sont pas encore des notices : on ne fabrique pas leurs livres.

Aucune biographie de ce courant n’est encore ouverte. Le manque est préféré à une notice inventée.