Courant · sans hiérarchie
Féminisme noir
- Origine
- États-Unis surtout, avec des histoires plus anciennes que le mot, liées à l’esclavage, aux clubs de femmes noires et aux luttes du XXe siècle.
- Contexte
- Ni le féminisme blanc, ni les mouvements noirs indifférents au sexe, ne suffisent.
- Propositions
- Race, sexe et classe font système. Le savoir vient aussi de l’expérience, sans que l’expérience soit une preuve statistique. La déclaration de Combahee (1977) est un texte majeur.
- Influences
- Abolitionnisme, droits civiques, lesbianismes noirs, sociologie.
- Divergences internes
- Entre théorie de la standpoint, intersectionnalité juridique, lesbianisme, et stratégies institutionnelles ou abolitionnistes.
- Critiques
- Le généraliser à toutes les femmes noires du monde, ou le réduire à une identité consumée hors de son histoire états-unienne, le vide.
- Transformations contemporaines
- C’est une tradition intellectuelle, pas une case. Patricia Hill Collins en est une sociologue centrale ; sa notice biographique n’est pas encore ouverte, son livre de 1990 est dans la bibliothèque.