Rapports
Intersectionnalité et rapports sociaux
Race, classe, sexe, handicap, empire : des rapports, pas des badges.
L’intersectionnalité naît d’un problème précis : des dispositifs qui ne voient qu’un axe à la fois. Elle s’est élargie, parfois jusqu’à devenir une étiquette vide. Ici, on garde le problème juridique et sociologique, et on le distingue d’une addition d’identités.
Ce n’est pas une compétition de légitimité ni une assignation raciale.
Disciplines concernées : Droit · Sociologie · Études féministes noires
Notices rattachées
- IntersectionnalitéConcept forgé par Kimberlé Crenshaw en 1989 : des dispositifs qui ne traitent qu’un axe de discrimination à la fois rendent certaines personnes juridiquement invisibles, en particulier des femmes noires.
- Décolonialité et genreEnsemble de critiques qui tiennent le sexe pour un outil des empires, des esclavages et des missions civilisatrices, y compris quand cette mission parle le langage des droits des femmes.
- Féminismes africainsEnsemble de recherches, de luttes et de désaccords produits sur le continent et dans ses diasporas. Il n’y a pas un féminisme africain, ni une femme africaine, ni un genre africain que l’on pourrait résumer.
- Savoirs situésIdée, développée dans les études féministes des sciences, que tout savoir est produit depuis une position, et que le reconnaître rend le savoir plus responsable, pas moins rigoureux. Un témoignage documente une expérience. Il n’établit pas une prévalence.